{"id":16752,"date":"2021-11-28T18:22:56","date_gmt":"2021-11-28T18:22:56","guid":{"rendered":"https:\/\/sheillynunez.com\/?p=16752"},"modified":"2021-11-28T22:24:42","modified_gmt":"2021-11-28T22:24:42","slug":"tertulia-la-mujer-de-juan-bosch-26-noviembre-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/2021\/11\/28\/tertulia-la-mujer-de-juan-bosch-26-noviembre-2021\/","title":{"rendered":"Tertulia: \u201cLa Mujer\u201d de Juan Bosch. 26 Noviembre 2021"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-16762\" src=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Invitacion-300x300.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Invitacion-300x300.png 300w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Invitacion-150x150.png 150w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Invitacion.png 633w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><img \/><\/p>\n<p>El pasado 26 de noviembre, me invitaron a participar como panelista \u00a0en la tertulia que organiz\u00f3 la <a href=\"https:\/\/juanbosch.org\">Fundaci\u00f3n Juan Bosch<\/a> junto al <a href=\"https:\/\/mujer.gob.do\">Ministerio de la Mujer<\/a>, para reflexionar sobre el cuento <a href=\"https:\/\/ciudadseva.com\/texto\/la-mujer\/\">\u201cLa Mujer\u201d<\/a> de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Juan_Bosch\">Juan Bosch<\/a>. La fecha es particularmente emblem\u00e1tica para el tema porque da inicio a los 16 d\u00edas de activismo contra la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n<p>La sala Juan Bosch de la <a href=\"https:\/\/www.bnphu.gob.do\">Biblioteca Nacional Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a<\/a>, estaba hermosa con la instalaci\u00f3n de la exposici\u00f3n \u201cPongo pie en mi tierra\u201d que educa sobre la vida \u00a0familiar, pol\u00edtica, social y yo a\u00f1adir\u00eda e incluso espirtual del c\u00e9lebre escritor dominicano Juan Bosch.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-16753 alignright\" src=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06180-300x199.jpg\" alt=\"Tertulia Juan Bosch\" width=\"300\" height=\"199\" srcset=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06180-300x199.jpg 300w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06180-1024x680.jpg 1024w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06180-768x510.jpg 768w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06180-1536x1020.jpg 1536w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06180-2048x1361.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>En el encuentro compart\u00ed con queridas amigas y colegas como: Angela Hern\u00e1ndez, Mar\u00eda Ang\u00e9lica de Haza y Graciela Morales. La selecci\u00f3n de \u00e9stas panelistas no pudo ser m\u00e1s atinada, pues cada una expres\u00f3 puntos de vista muy originales que abordaban la obra desde la construcci\u00f3n literaria, social, feminista, filos\u00f3fica y desde una visi\u00f3n profundamente humana, \u00a0encaminada a apoyar la toma de consciencia sobre la necesidad de la erradicaci\u00f3n de todas las formas de violencia contra la mujer.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n les copio algunas de mis notas para la exposici\u00f3n realizada:<\/p>\n<ul>\n<li>Seg\u00fan el propio Juan Bosch, en su teori\u0301a <a href=\"https:\/\/www.literatura.us\/juanbosch\/apuntes.html\">\u201cApuntes sobre el arte de escribir cuentos\u201d<\/a> nos expresa que:<br \/>\n<blockquote><p><em>\u201cEl cuento es un ge\u0301nero literario escueto [&#8230;] y en el cuento no hay lugar sino para un tema [&#8230;] el mejor tema para un cuento sera\u0301 siempre un hecho humano, o por lo menos relatado en te\u0301rminos esencialmente humanos\u201d.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-16754\" src=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-26-at-5.43.54-PM-2-225x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-26-at-5.43.54-PM-2-225x300.jpeg 225w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-26-at-5.43.54-PM-2.jpeg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/li>\n<li>El Cuento <a href=\"https:\/\/ciudadseva.com\/texto\/la-mujer\/\">\u201cLa Mujer\u201d<\/a> retrata una situaci\u00f3n profundamente humana, que nos muestra una situaci\u00f3n de violencia dom\u00e9stica ocurrida en una zona rural de la Rep\u00fablica Dominicana, pero que pudiera ser la representaci\u00f3n de momentos similares en toda latinoam\u00e9rica.<\/li>\n<li>Esta obra por lo tanto cumple con la funci\u00f3n de apoyar la toma de consciencia sobre la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Violencia_de_g\u00e9nero\">violencia de g\u00e9nero<\/a> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Violencia_dom\u00e9stica\">e intrafamiliar<\/a>. Adem\u00e1s nos muestra que estos fen\u00f3menos que deber\u00edan ser tristes recuerdos del pasado, contin\u00faan ocurriendo, mostrando una verdad muy dura de encarar: algunas cosas no han cambiado.<\/li>\n<li>\u201cLa Mujer\u201d\u00a0fue redactada en\u00a01932\u00a0cuando el autor ten\u00eda 23 a\u00f1os. Fue publicada por primera vez en la\u00a0Revista Bahoruco<u>;<\/u> en 1933 fue incluida en la opera prima de Juan Bosch: \u201cCamino Real\u201d.<\/li>\n<li>\u201cLa Mujer\u201d fue traducido al franc\u00e9s e incluido, en noviembre de 1933, en la antolog\u00eda: \u201cLes Conteurs hispano-am\u00e9ricains\u201d(Textos de cincuenta y dos autores, seleccionados y presentados por Georges Pillement. [Par\u00eds], \u00c9ditions Delagrave, \u201cPallas\u201d, 1933, 432 p.). En esta antolog\u00eda comparte honores con escritores como Miguel \u00c1ngel Asturias (Guatemala); Rub\u00e9n Dar\u00edo (Nicaragua); Horacio Quiroga, entre otros.<\/li>\n<li>Seg\u00fan una encuesta realizada en 2019, cuyos resultados publi\u00f3 el autor Miguel Collado para el peri\u00f3dico <a href=\"https:\/\/acento.com.do\/opinion\/los-10-mejores-cuentos-de-juan-bosch-una-encuesta-literaria-8692512.html\">ACENTO<\/a>, \u201cLa Mujer\u201d fue considerado el cuento m\u00e1s importante de Juan Bosch con un 88.89% de los votos de 100 escritores dominicanos que residen en el pa\u00eds y de la di\u00e1spora, para rankear los 10 mejores cuentos de Juan Bosch.<\/li>\n<li><strong><u>En cuanto a la forma: <\/u><\/strong>el cuento posee un hondo lirismo, su t\u00e9cnica po\u00e9tica es delicada y se funde perfectamente con la t\u00e9cnica narrativa de una forma imperceptible para el lector;<\/li>\n<li>El lenguaje utilizado es de alto valor sensorial:<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><em>\u201cLa carretera est\u00e1 muerta. Nadie ni nada la resucitar\u00e1. Larga, infinitamente larga, ni en la piel gris se le ve vida. El sol la mat\u00f3; el sol de acero, de tan candente al rojo, un rojo que se hizo blanco. Tornose luego transparente el acero blanco, y sigue ah\u00ed, sobre el lomo de la carretera\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>El cuento es \u201ccinem\u00e1tico\u201do Cinematogr\u00e1fico. Nos muestra una pel\u00edcula de la realidad. No hay explicaciones. No hay juicios, no hay parcialidad, no hay revictimizaci\u00f3n, es un retrato puro y sin pa\u00f1os tibios de una situaci\u00f3n com\u00fan en aquella \u00e9poca.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-16755 alignright\" src=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06240-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"199\" srcset=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06240-300x199.jpg 300w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06240-1024x680.jpg 1024w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06240-768x510.jpg 768w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06240-1536x1020.jpg 1536w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/DSC06240-2048x1361.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/li>\n<li>Es el lector quien le imprime el juicio a la situaci\u00f3n. El autor no participa de este proceso, solo cuenta, solo informa lo que sucede y lo hace desde afuera, sin involucrarse en la escena y nos muestra todo como si pusi\u00e9ramos un dron sobre el asunto. El autor no toma partido, no es la mujer, no es el marido, tampoco es el salvador que resulta ser una nueva v\u00edctima.<\/li>\n<li>Sabemos que las decisiones que toma el autor influyen en el significado. Y el autor toma decisiones muy concretas en este cuento, por ejemplo: <strong>La mujer y el ni\u00f1o son los \u00fanicos personajes que no tienen nombre.<\/strong> Me recuerda el tema de las mu\u00f1ecas sin rostro.<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>\u201cTodo fue porque <strong>la mujer<\/strong> no vendi\u00f3 la leche de cabra, como \u00e9l se lo mandara\u201d<\/p>\n<p>\u201cla verdad es que la bebi\u00f3 <strong>el ni\u00f1o<\/strong>\u201d<\/p>\n<p>\u201c<strong>La mujer<\/strong> estaba tirada en el piso de tierra\u201d<\/p>\n<p>\u201c<strong>El nin\u0303o<\/strong> era de bronce\u201d<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Esto no significa que Juan Bosch fuera machista. Recordemos que Juan Bosch era izquierdista, cre\u00eda en la igualdad social, pero su cuento retrata una realidad machista y patriarcal. Lo natural en este mundo recreado de la narraci\u00f3n es que las mujeres y los ni\u00f1os fueran invisibilizados. Recordemos que el cuento fue escrito en 1932, en esta \u00e9poca las mujeres dominicanas no ten\u00edan c\u00e9dula de identidad, no fue sino hasta 1942 que aparece la c\u00e9dula de identidad para las mujeres dominicanas.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>La mujer es cosificada en varias oportunidades: mujer-carretera; la mujer-becerro, la mujer-punto negro y la mujer-piedra. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><strong><em>\u201c<\/em><\/strong><em>La mujer se ve\u00eda, primero, como un punto negro, despu\u00e9s, como una piedra que hubieran dejado sobre la momia larga\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><em>Y hay \u201ccosas\u201d que son en oposici\u00f3n humanizadas:<\/em><\/p>\n<blockquote><p>\u201cLa carretera est\u00e1 muerta. Nadie ni nada la resucitar\u00e1. Larga, infinitamente larga, ni en la piel gris se le ve vida\u201d.<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li><strong><u>En cuanto al fondo y los temas:<\/u><\/strong> \u201cLa mujer\u201d muestra claramente el abuso de Chepe hacia su mujer. Sin importarle el ni\u00f1o. Con un desenlace inaudito para el lector com\u00fan, que es la reacci\u00f3n de la mujer que termina matando a quien trata de salvarla, a este persona que es qui\u00e9n reivindica la imagen del hombre bueno y justo.<\/li>\n<li>La violencia intrafamiliar que muestra supone una ideolog\u00eda que postula la subordinaci\u00f3n y la inferioridad de la mujer frente al hombre, pero hay que recordar que las teor\u00edas que explican este fen\u00f3meno no exist\u00edan en 1932. El ciclo de la violencia tal como se describe en el cuento no hab\u00eda sido catalogado como tal hasta los a\u00f1os 70&#8217;s por <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Lenore_E._Walker\">Leonor Walker<\/a>.\u00a0El cuento es ci\u0301clico, el relato concluye como inicia. Pues as\u00ed es la violencia \u201cC\u00edclica\u201d que propone la psic\u00f3loga estadounidense Walker. Este cuento en este aspecto est\u00e1 adelantado a su \u00e9poca.<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>\u201cEl ciclo de la violencia es un modelo desarrollado para explicar la complejidad y la co-existencia del abuso con comportamientos amorosos.\u201d<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Primera fase: <\/strong>se producen diversos episodios que llevan a roces permanentes, ansiedad y la hostilidad.<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cTodo fue porque la mujer no vendi\u00f3 la leche de cabra, como \u00e9l se lo mandara; al volver de las lomas, cuatro d\u00edas despu\u00e9s, no hall\u00f3 el dinero\u201d<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Segunda fase: <\/strong>la tensio\u0301n que se habi\u0301a venido acumulando da lugar a una explosio\u0301n de violencia que puede variar en su gravedad, desde un empujo\u0301n hasta el homicidio.<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cEl marido le hab\u00eda pegado. Por la \u00fanica habitaci\u00f3n del boh\u00edo, caliente como horno, la persigui\u00f3, tir\u00e1ndole de los cabellos y machac\u00e1ndole la cabeza a pu\u00f1etazos.<\/em><\/p>\n<p><em>-\u00a1Hija de mala madre! \u00a1Hija de mala madre! \u00a1Te voy a matar como a una perra, desvergons\u00e1!\u201d<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Tercera fase: <\/strong>denominada \u201cluna de miel\u201d, en la que se produce el arrepentimiento, a veces instanta\u0301neo por parte del hombre, da\u0301ndose un pedido de disculpas y la promesa de que nunca ma\u0301s volvera\u0301 a ocurrir.<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cLa tierra del piso absorb\u00eda aquella sangre tan roja, tan abundante. <\/em><em><u>Chepe ve\u00eda la luz brillar en ella.\u201d<\/u><\/em><u> (\u00bfen la tierra o la mujer?) Yo tengo una teor\u00eda de que el punto y aparte no iba ah\u00ed, sino que el cuento continuaba en un punto y seguido.<\/u><\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>El cierre del cuento es sorprendente a\u00fan hoy en d\u00eda que hay informaci\u00f3n sobre la psicolog\u00eda del abuso. Imaginen el desconcierto a los 23 a\u00f1os de Juan Bosch por hechos como ese. Tampoco se hab\u00edan establecido las teor\u00edas de <strong>distorsi\u00f3n cognitiva o la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Indefensi\u00f3n_aprendida\">indefensi\u00f3n aprendida<\/a>,<\/strong> o las convenciones de lucha a favor de los derechos de las mujeres. Hoy sabemos que cuando una mujer se encuentra viviendo violencia, su autoestima y su capacidad de tomar decisiones se ven minadas y no puede comprender a veces la gravedad de lo que pasa y tiende a defender a su abusador, poni\u00e9ndose en un peligro mayor.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-16756\" src=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-26-at-5.40.21-PM-1-300x225.jpeg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-26-at-5.40.21-PM-1-300x225.jpeg 300w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-26-at-5.40.21-PM-1-768x576.jpeg 768w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/WhatsApp-Image-2021-11-26-at-5.40.21-PM-1.jpeg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/li>\n<li>Hay una idea que aparece sutilmente en el texto, no en palabras, sino en hechos: \u201cen pleito de marido y mujer nadie se debe meter\u201d. Por esto las campa\u00f1a de violencia de g\u00e9nero de los pa\u00edses encuentran tanta resistencia para que los terceros act\u00faen. Pues es parte de la cultura de muchos pa\u00edses que estos temas son del \u00e1mbito exclusivamente privado.<\/li>\n<li>Este cuento nos recuerda que hay que continuar luchando por los derechos de las mujeres. Y seguir educando especialmente en zonas vulnerables, rurales sobre la autoestima, los derechos, el empoderamiento econ\u00f3mico de las mujeres.<\/li>\n<li>Leer este cuento nos permite tomar partido y reconocer que la mujer es la vi\u0301ctima y el marido el agresor, pero en la vida real, cuando criticamos a una mujer vi\u0301ctima por haber \u201caguantado esa situacio\u0301n\u201d, en vez de ayudarla, lo que hacemos es volver a agredirla, revi\u0301ctimizarla, la estamos convirtiendo nuevamente en una vi\u0301ctima de nuestras percepciones.<\/li>\n<li>La lucha por los derechos de las mujeres, no es una lucha de mujeres contra hombres, como si fu\u00e9ramos dos bandos opuestos y enemigos. Este es un llamado a la paz, a vernos como \u00a0iguales en derechos y responsabilidades, a entender que podemos apoyarnos mutuamente y prosperar.<\/li>\n<li>Apoyemos la educaci\u00f3n sobre la violencia con el fin de erradicarla, de construir un mundo m\u00e1s pac\u00edfico e igualitario para todos y todas.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-16758\" src=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Tertulia-300x260.jpeg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"260\" srcset=\"https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Tertulia-300x260.jpeg 300w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Tertulia-1024x886.jpeg 1024w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Tertulia-768x664.jpeg 768w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Tertulia-1536x1329.jpeg 1536w, https:\/\/sheillynunez.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Foto-Tertulia.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pasado 26 de noviembre, me invitaron a participar como panelista \u00a0en la tertulia que organiz\u00f3 la Fundaci\u00f3n Juan Bosch junto al Ministerio de la Mujer, para reflexionar sobre el [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16758,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,372,35,1],"tags":[369,366,108,368,367,284,370,371],"class_list":["post-16752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-conferencias","category-presentaciones","category-sin-categoria","tag-biblioteca-nacional","tag-cuento-la-mujer","tag-dia-internacional-de-la-mujer","tag-fundacion-juan-bosch","tag-juan-bosch","tag-sheilly-nunez","tag-tertulia-juan-bosch","tag-violencia-de-genero-e-intrafamiliar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16752"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16752\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16767,"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16752\/revisions\/16767"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sheillynunez.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}